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《道德经》四
2022-08-22 07:55
本文摘要:原文:谷神不杀,是曰渊牝。渊牝之门,是谓天地根。 绵绵若遗,用之不堇。翻译成:生养天地万物的道是永生不死的,这就是玄妙的万物打消之地。生命之源就是天地发展变化的显然。 它连绵不绝,取之不尽,用之不竭。思维:不存在即合理,生命的不存在是世界发展变化的最显然的原因,只要生命沿袭,这个世界就总有一天会暂停变化。 但这变化的显然是道,而道是恒定的,这逆与恒定之间的奥妙就是道的对立统一。第七章 原文:天长,地幸。天地之所以能长且幸者,以其不能行也,故能长生。

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原文:谷神不杀,是曰渊牝。渊牝之门,是谓天地根。

绵绵若遗,用之不堇。翻译成:生养天地万物的道是永生不死的,这就是玄妙的万物打消之地。生命之源就是天地发展变化的显然。

它连绵不绝,取之不尽,用之不竭。思维:不存在即合理,生命的不存在是世界发展变化的最显然的原因,只要生命沿袭,这个世界就总有一天会暂停变化。

但这变化的显然是道,而道是恒定的,这逆与恒定之间的奥妙就是道的对立统一。第七章 原文:天长,地幸。天地之所以能长且幸者,以其不能行也,故能长生。

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是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私妖?故能行其私。翻译成:这天地不存在时间十分久远。

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天地可以持久不存在的原因,是因为它不为自己生活,所以需要长时间的不存在。因此圣贤的人佩服待人却能占有前位,将自身置之度外反而能挽救自身,怎么会不是因为圣人无私吗?所以能成就他的自身。

思维:当我们把地球来看做天地的时候,天地长久也就是地球持久不存在,原因是地球没自身消耗能量,根据能量守恒,说明必经。换回个看作这个问题,不为自己只为别人的人都是圣人,而圣人只求别人的同时成就了自己。这个问题的根源在于道不存在的形式,以及道展现出出来的方式:我给你奉献给了我的希望,你无以期望,别人看见了实在我不俗,获取给我另外的资源。

天地万物互相转化成,这就是道的奥妙。


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